Le Christianisme Sans Église

Dans notre bouquet de chaînes de TV satellite, nous avons une chaîne religieuse anglaise qui s'appelle «God TV». Cette chaîne est animée par les Protestants Évangéliques de l'Angleterre et pour vrai dire, je ne trouve pas toutes émissions à mon goût.

	Mais l'autre soir j'ai regardé une émission type «docudrame» qui était très émouvante. L'émission racontait l'histoire d'un homme américain qui vit dans une petite ville aux États Unis. Il fut vendeur des voitures d'occasion et un peu escroc. Se trouvant au bord de la faillite, il se convertit. Il se donna lui-même et son entreprise à Dieu.

	L'émission raconta comment Dieu sauva son entreprise et transforma le caractère de cet homme - jusqu'au point ou il s'excusa aux ses anciens clients et les remboursa.

	Cette histoire m'a beaucoup ému. Un exemple fabuleux du transformation qui doit suivre un vrai conversion chrétien. En tant que Protestant Évangélique, je suis «programmé» à valoriser ce genre d'histoire. Chez nous la conversion est primordiale, et le témoignage de notre vécu de Dieu est valorisé comme quelque chose qui fait grandir la foi et peut même inspirer la foi aux autres.

	Mais en réfléchissant sur cette histoire, il y avait une chose qui me troublait. Jamais, dans toute l'histoire, l'Église en fut partie.

	Même si c'était évident que cet homme et sa femme ont fréquenté une église Évangélique, parce que leur conversion s'exprima suivant le modèle de cette tradition. Directement il se mettent à prier, lire la Bible et mettre en pratique ce qu'ils trouvent là dedans. Tout ça aussi fait partie de la spiritualité Évangélique.

	Mais dans toute l'histoire incroyable de leur conversion et transformation, l'Église fut, au mieux, périphérique.

	Il faut dire que j'ai manqué quelques petites minutes de l'émission, et peut-être il y eut une référence en passant à l'Église, mais implicite en ce document fut le croyance que n'importe qui, une Bible à la main, peut arriver d'avoir une compréhension authentique du christianisme, sans se référant à l'Église. Malheureusement, ça n'est pas toujours le cas.

	Une partie importante du Nouveau Testament est faite des lettres de St Paul aux gens qui se croient fidèles à la Bible. Mais St Paul doit les désabuser de cette croyance. Il les condamne d'avoir mal interprété la Bible. Leur interprétation n'a rien à voir avec ce des Apôtres. Il les appelle de s'aligner à la vrai lecture de la Bible, d'adopter l'interprétation biblique authentiquée par les Apôtres, enracinée en leur expérience de Jésus, et transmise par eux aux églises qu'ils ont fondé.

	Pour tout résumer, pour être vraiment chrétienne il faut que notre foi soit vérifiée historiquement, et c'est l'Église qui fait cette vérification.

	Ce sujet est tellement important aujourd'hui. Notre culture contemporaine est devenue assez positive envers la spiritualité, et même parfois vers la religion, mais elle est hautement opposée aux maintes croyances centrales du christianisme historique. Croyances comme l'universalité du péché, la rôle de Jésus comme l'unique rédempteur, la réalité de l'enfer et de la damnation, pour rien dire des limites qui le christianisme impose à la sexualité et à la moralité.

	Alors le défis le plus exigant pour l'Église aujourd'hui est de rester bien ancrée à ces vérités du christianisme historique, et de ne pas mettre à côté où même rejeter ces éléments qui ne sont pas commodes à notre culture post-moderne.

	Que chacun de nous, et les églises auxquelles nous appartenons, restent fidèles à la foi chrétienne et historique. Une foi enracinée dans la personne, la vie et le ministère de Jésus, prêchée par les apôtres, enregistrée dans la Bible et préservée et proclamée dans la Tradition de l'Église Primitive.

[Stephen J. March - www.marchsite.com - 5 janvier 2006]